মধ্যযুগের কিছু লোককাহিনী আধুনিক সময়ে টিকে আছে এবং সেগুলি প্রায়শই অস্বাভাবিক উত্সে পাওয়া যায়, যেমন সাধুদের জীবন। সাসাউ-এর প্রকোপিয়াসের গল্পটি বলে যে কীভাবে সাধারণ চেকরা একজন অলৌকিক কর্মীকে বিশ্বাস করেছিল যে ভূতের সাথে লড়াই করেছিল এবং স্লাভিক ঐতিহ্যকে রক্ষা করেছিল। মধ্যযুগীয় portal.net কথা বলাএই ক্ষেত্রে কি আকর্ষণীয়?
প্রকোপিয়াস অফ সাসাউ, বা সেন্ট প্রকোপিয়াস, মধ্যযুগের অন্যতম বিখ্যাত চেক সাধু, যদিও তার সংক্ষিপ্ত জীবনী খুব বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করে না। তিনি 11 শতকের দিকে কেন্দ্রীয় বোহেমিয়াতে সাসাউ মনাস্ট্রি (যার নামকরণ করা হয়েছিল) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সন্ন্যাস জীবনের ভার বহনকারী অনেকের মতো, তিনি একজন বিশ্বাসী তপস্বী ছিলেন। প্রোকপ একটি নম্র, ধর্মপ্রাণ জীবনধারার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তিনি যে মঠটি তৈরি করেছিলেন তা চেক প্রজাতন্ত্রের একটি আইকনিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে তার স্মৃতিকে ক্যানোনাইজেশন দ্বারা সম্মানিত করা হয়।
তবে আপনি যদি প্রোকপের ইতিহাস আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন তবে আপনি লোক কিংবদন্তির চিহ্নগুলি লক্ষ্য করবেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি কীভাবে মঠটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন সে সম্পর্কে। প্রকপ মঠের ভিত্তি স্থাপনের জন্য মরুভূমিতে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যা অস্বাভাবিক ছিল না। সন্ন্যাসী স্থাপনার বাসিন্দারা বস্তুগত সম্পদ ত্যাগ করতে এবং সম্পূর্ণরূপে ধর্মে আত্মনিয়োগ করার জন্য এমন একটি ব্যতিক্রমী জীবন বেছে নিয়েছিলেন।
যাইহোক, প্রোকপ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তার মঠটি একটি গুহার ভিতরে অবস্থিত হবে – এবং এখান থেকেই মজা শুরু হয়। Hermits, বা মরুভূমির পিতারা, শুধুমাত্র মরুভূমির গুহায় বসবাস করতে গিয়ে মধ্যযুগের প্রথম দিকে সন্ন্যাসী হয়েছিলেন; প্রকৃতপক্ষে, এজন্যই তাদের সন্ন্যাসী বলা হয়। কিন্তু তারা মরুভূমিতে 3য় শতাব্দীতে বাস করত – বা 800 বছর আগে যখন প্রোকপ একই কাজ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। পরবর্তীতে, গির্জা বিশ্বাসের এই ধরনের অভিব্যক্তিকে আরও নেতিবাচকভাবে দেখতে শুরু করে, কারণ পাদরিরা পছন্দ করে যে সন্ন্যাসীরা নিয়ন্ত্রণযোগ্য সংগঠন তৈরি করে।
স্পষ্টতই, বোহেমিয়ানরা যারা প্রোকপকে অনুসরণ করেছিল তারা চার্চের ইচ্ছার কথা চিন্তা করেনি। যারা তার গল্প বলে তাদের কাছে, একটি গুহায় বসবাস করতে সন্ন্যাসীর ইচ্ছা তার পবিত্রতা এবং বিশ্ব-অস্বীকারের প্রমাণ, অন্যরা যা ভাবুক না কেন।
এটি লক্ষণীয় যে প্রোকপ একটি এলোমেলো গুহা বেছে নেয়নি। কথিত আছে তিনি একটি গুহা খুঁজে পেয়েছিলেন যেখানে রাক্ষস বাস করত। 1379 সাল থেকে সাধুর জীবন বলে যে তিনি যখন গুহায় প্রবেশ করেছিলেন, তখন তিনি অবিলম্বে অশুভ আত্মার আর্তনাদ শুনেছিলেন এবং রাক্ষসরা প্রোকপের পবিত্রতা সহ্য করতে পারেনি, তাই তারা তাদের নিজেদের বাড়িতে ফিরে গিয়েছিল। এই গল্পটি কর্মে স্থানীয় সাধু মিথের আরেকটি উদাহরণ। গুহা থেকে অসুরদের চমত্কার বহিষ্কারের বিষয়ে সরকারী চার্চ কী ভাবতে পারে তা নিয়ে সাধারণ চেকরা মোটেও চিন্তিত ছিল না। তাদের এমন একজন সাধুর প্রয়োজন ছিল যিনি একজন সাধুর মতো আচরণ করেন – অর্থাৎ তিনি একজন সন্ন্যাসীর মতো জীবনযাপন করেন এবং শয়তানকে ভয় পান না। যদি লোকেদের অবশ্যই মধ্যস্থতার জন্য প্রার্থনা করতে হয়, তবে তাদের এমন একজনের প্রয়োজন যিনি অশুভ শক্তিকে পরাস্ত করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, এমন একজনকে ডাকা যেতে পারে যারা ভূতের দ্বারা আক্রান্ত ব্যক্তিদের নিরাময় করতে পারে।
রাক্ষসদের উপর বিজয়ের পরে, প্রোকপ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মঠটি দ্রুত অনুগামীদের আকৃষ্ট করেছিল। কিন্তু একই সময়ে, এটি একটি মান সংস্থা বলা যাবে না। খ্রিস্টজগতের বেশিরভাগ মঠের বিপরীতে, প্রোকপ ল্যাটিনের পরিবর্তে স্লাভিক ঐতিহ্য অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে: তিনি ওল্ড চার্চের স্লাভোনিক ভাষা এবং বর্ণমালা ব্যবহার করেছিলেন যা সিরিল এবং মেথোডিয়াস চেক ভূমিতে 863 সালে নিয়ে এসেছিলেন।
মঠটি বিকাশ লাভ করেছিল এবং প্রোকপ তার বাকি জীবন অসুস্থদের দেখাশোনা করে, কখনও কখনও ভোগদখল থেকে রাক্ষসদের বের করে দেয় এবং দরিদ্রদের খাওয়ায়। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, তার মৃত্যুর পর সাধুর প্রভাব কমে যায়। রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের কারণে, প্রকপের ভাগ্নে ভিট, যিনি মঠ হিসেবে তার উত্তরসূরি হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন, প্রিন্স স্পিটিগনেভ দ্বিতীয় দ্বারা বরখাস্ত হয়েছিলেন। তার জায়গায়, তারা একজন জার্মান-ভাষী সন্ন্যাসীকে স্থাপন করেছিল, যিনি দ্রুত স্লাভিক ঐতিহ্যকে লাতিন ঐতিহ্যের সাথে প্রতিস্থাপিত করেছিলেন এবং সন্ন্যাসীদের সমমনা লোকেদের দিয়ে পূর্ণ করেছিলেন।
প্রোকপের আত্মা এই ধরনের আচরণ সহ্য করতে পারে না তাই তার ভূত শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করতে ফিরে আসে। কিংবদন্তি অনুসারে, প্রকোপ একটি আত্মার আকারে মঠের কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং যদি তিনি মঠ ত্যাগ না করেন তবে তাকে ঈশ্বরের কাছ থেকে শাস্তির হুমকি দিয়েছিলেন। মঠের নতুন নেতা ভূতের সতর্কবাণী উপেক্ষা করে, এবং চতুর্থ দিনে, তিনি তাকে লাঠি দিয়ে মারতে এবং মঠ থেকে জোর করে বের করে দিতে ফিরে আসেন।
ভাষার জাতীয়তাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি সহ একটি দুষ্ট ভূত সাধারণত গির্জার জন্য একটি ক্লাসিক পছন্দ নয়, তবে চেকরা এই গল্পটি পছন্দ করে। চেক স্পিকার প্রায়ই তাদের জার্মান-ভাষী দেশবাসীদের সন্দেহ করে এবং তাদের লোভী মনে করে। চেকদের কাছে, জার্মান স্পিকাররা পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের সীমানা দখলের প্রতীক, স্লাভিক ভাষাভাষীদের একটি অসুবিধায় ফেলেছে। প্রোকপ চেকদের একটি অলৌকিক ঘটনা দিয়েছেন যা তারা আনন্দের সাথে কথা বলতে পারে।
সুতরাং, প্রোকপ হল একজন স্থানীয় সাধুর মূর্ত প্রতীক, যা একজন সাধু নায়ক কী সে সম্পর্কে জনপ্রিয় ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি। চেকদের এমন একজনের দরকার ছিল যে তাদের স্বার্থ রক্ষা করতে পারে, এমন কেউ যে রাক্ষস বা জার্মানদের তাড়াতে পারে।